T\u00fcm muhte\u015fem hik\u00e2yeler iki \u015fekilde ba\u015flar:
Ya bir insan bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131kar, ya da \u015fehre bir yabanc\u0131 gelir.<\/p>\n\n\n\n
\u0130kisinde de arzular\u0131n pe\u015finden giden insan ba\u015froldedir. Eylemsizlikten eyleme ge\u00e7iren, yeni icatlara sebep olan, yeni kitaplar yazd\u0131ran, \u00f6l\u00fcms\u00fcz a\u015fklar yaratan ve sayaca\u011f\u0131m\u0131z onbinlerce eylemin sebebidir.<\/p>\n\n\n\n
Birileri arzular\u0131n\u0131n pe\u015finde ko\u015farken, birileri de ya arzular\u0131na ket vurur ya da pe\u015finden ko\u015facak cesareti yoktur.<\/p>\n\n\n\n
Masallarsa, olaylar\u0131 olabilecek en u\u00e7 noktas\u0131yla ele al\u0131r ve, ya birilerinin arzular\u0131n\u0131 tetikler ya da birilerine, konfor alanlar\u0131ndan \u00e7\u0131kmadan o maceray\u0131 ya\u015fayan karakterlerin heyecan\u0131na ortak olur. Bu masallar ayn\u0131 zamanda, var olduklar\u0131 k\u00fclt\u00fcrdeki insanlar i\u00e7in nelerin \u00f6nemli ya da \u00f6nemsiz oldu\u011funu; hangi olgular\u0131n daha de\u011ferli bilindi\u011fini, do\u011fru ve yanl\u0131\u015f olan\u0131, arzular\u0131n\u0131 g\u00f6stermesi bak\u0131m\u0131ndan \u00f6nemlidir.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6l\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn bir ceza olarak verilmesi (inan\u00e7l\u0131 bir insan i\u00e7in evet),<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcm dileklerinin kabul edilmesi kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda yaln\u0131zca tek bir \u015feyi yapmamas\u0131 istenen (dinlerdeki yasak elma hikayesi),<\/p>\n\n\n\n
A\u015fk\u0131n insan\u0131 hi\u00e7 beklenmeyecek k\u00f6t\u00fc durumlara s\u00fcr\u00fckleyece\u011fini s\u00f6ylemesi (Arzular\u0131n\u0131 dizginle)<\/p>\n\n\n\n
Masal, yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131\/anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman\u0131n ya\u015fayan insanlar\u0131na arzular\u0131n\u0131n pe\u015finden gittiklerinde ne gibi zorluklara katlanmas\u0131 ve ne gibi g\u00fcnahlara girece\u011finin bir \u00f6ng\u00f6sterimini sunar ve oyun oynamayla, hikayele\u015ftirmeyle \u00f6\u011frenen insana, toplumdaki rollerini bilmelerini, ya\u015fad\u0131klar\u0131 topluma ayk\u0131r\u0131 yollara sapt\u0131klar\u0131nda, yani arzular\u0131na yenik d\u00fc\u015ft\u00fcklerinde ba\u015f\u0131na gelecekleri, daha meydana gelmeden \u00f6nce, hi\u00e7bir risk ile kar\u015f\u0131la\u015fmaman\u0131n verdi\u011fi konforla ortak eder. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn dizi ve filmleri, tiyatro oyunlar\u0131 da bir anlamda bunu sa\u011flamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Oyun, tiyatro oyununun bir kurgu ve ayn\u0131 zamanda g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u00f6n\u00fcnde ger\u00e7ekle\u015fmesiyle apa\u00e7\u0131k ger\u00e7ek bir \u015fey olmas\u0131n\u0131n ikileminden yararlanarak, ger\u00e7ek olandan masal olana, masal olandan ger\u00e7e\u011fe ge\u00e7i\u015f yapabilece\u011fi bir \u00e7izgide, arzular\u0131n\u0131n pe\u015finden giden sonu h\u00fcsranla biten bir karakterin yolcu\u011funa bizi ortak eder.<\/p>\n\n\n\n
\u015eiva d\u00fcnyan\u0131n en g\u00fczel kad\u0131n\u0131 olmak isterken, tavuk dostumuz, hay\u0131r diyemedi\u011fi t\u00fcm yiyecekler i\u00e7in prensiplerini hep bir kenara b\u0131rak\u0131r. \u015eiva ilk emeline ula\u015fm\u0131\u015fken, yapmamas\u0131 i\u00e7in s\u00f6z verdi\u011fi \u015feyi a\u015fk\u0131na ula\u015fabilmek i\u00e7in yapar ve yine arzular\u0131na yenik d\u00fc\u015fen ve kaybeden biri olarak kar\u015f\u0131m\u0131zdad\u0131r. Bu evrende \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fck, arzunun olumlu bir var\u0131lan\u0131 olarak de\u011fil, yap\u0131lanlara kar\u015f\u0131l\u0131k verilmi\u015f bir cezad\u0131r. Tavuk da \u00f6lmek i\u00e7in yalvar\u0131rken, sonu, yine kar\u015f\u0131 koyamad\u0131\u011f\u0131 bir yiyecek olan elma ile olur.<\/p>\n\n\n\n
Toplumumuzun masallar\u0131ndan k\u0131ssadan hissemiz, arzular tehlikelidir ama bir o kadar da \u00e7ekicidir. Tabii ki konfor alan\u0131 i\u00e7inde, masallarda.<\/p>\n\n\n\n
Nihal Yal\u00e7\u0131n iyiydi. Fakat bu oyunun parlayan\u0131 Onur Berk Arslano\u011flu desek abartm\u0131\u015f say\u0131lmay\u0131z. Ger\u00e7ekten harika bir performans sergiliyor.<\/p>\n\n\n\n
I\u015f\u0131k ve olu\u015fturulan g\u00f6rseller, d\u00fc\u011f\u00fcn sahnesi anlat\u0131m\u0131, k\u0131z\u0131n\u0131 aramaya \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 sahne… Bu sayd\u0131klar\u0131m\u0131n hepsi i\u00e7in izlerken dedim ki, daha iyisi olabilirdi. Ger\u00e7ekten bu oyun i\u00e7in bu \u00f6\u011feler \u00e7ok b\u00fcy\u00fck potansiyeller ta\u015f\u0131rken \u00fczerine etrafl\u0131ca d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmemi\u015f gibi hissettirdi.<\/p>\n\n\n\n
I\u015f\u0131kla \u00e7ok daha renkli bir evren yarat\u0131labilirdi.<\/p>\n\n\n\n
D\u00fc\u011f\u00fcn sahnesinde, masala uygun olarak olu\u015fturulacak b\u00fcy\u00fcl\u00fc ger\u00e7eklik i\u00e7in, yine tamamen led \u0131\u015f\u0131kla olu\u015fturulmu\u015f ta\u00e7 ve y\u00fcz\u00fck gibi aksesuarlar kullan\u0131labilirdi.<\/p>\n\n\n\n
Ormandaki k\u0131z arama sahnesinde \u0131\u015f\u0131k ve g\u00f6rselle harmanlanm\u0131\u015f bir koreografi oyunu bir \u00fcst seviyeye \u00e7\u0131karabilirdi.<\/p>\n\n\n\n
Oyunun son b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, k\u0131z\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fckten sonra \u015eiva ile Tavu\u011fun hesapla\u015fma sahnesi olduk\u00e7a dura\u011fan hissettirdi. Bir aksiyon olu\u015fturmak istenmi\u015f ama ba\u015far\u0131lamam\u0131\u015f gibiydi.<\/p>\n\n\n\n
Bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 potansiyelin alt\u0131nda kalmas\u0131na ra\u011fmen iyi bir oyundu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
T\u00fcm muhte\u015fem hik\u00e2yeler iki \u015fekilde ba\u015flar:Ya bir insan bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131kar, ya da \u015fehre bir yabanc\u0131 gelir. \u0130kisinde de arzular\u0131n pe\u015finden giden insan ba\u015froldedir. Eylemsizlikten eyleme ge\u00e7iren, yeni icatlara sebep olan, yeni kitaplar yazd\u0131ran, \u00f6l\u00fcms\u00fcz a\u015fklar yaratan ve sayaca\u011f\u0131m\u0131z onbinlerce eylemin sebebidir. Birileri arzular\u0131n\u0131n pe\u015finde ko\u015farken, birileri de ya arzular\u0131na ket vurur ya da pe\u015finden ko\u015facak cesareti yoktur. Masallarsa, olaylar\u0131 olabilecek en u\u00e7 noktas\u0131yla ele … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":213,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[86,84,85],"class_list":["post-212","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tiyatro","tag-cirkin","tag-nihal-yalcin","tag-onur-berk-arslanoglu","latest_post"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fatihbasaran.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fatihbasaran.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fatihbasaran.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fatihbasaran.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fatihbasaran.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=212"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fatihbasaran.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/212\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":214,"href":"https:\/\/fatihbasaran.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/212\/revisions\/214"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fatihbasaran.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/213"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fatihbasaran.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fatihbasaran.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fatihbasaran.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}